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훈민정음 - Revision history
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Mstrum at 04:35, 8 August 2009
2009-08-08T04:35:45Z
<p></p>
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<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''Originally titled <훈민져ᇰᅙᅳᆷ/訓民正音>''<br></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>조선 세종이 1443년(세종 25) 음력 12월에 만들어 1446년(세종 28) 음력 9월 상순에 공포한, 뒷날 한글로 불리게 된 한국어의 표기 문자 체계를 해설한 책. 훈민정음의 판본에는 크게 해례본(한문본), [[훈민정음언해|언해본]]이 있고, 그밖에 예의본이 있다. 실록본은 예의본에 속한다. 이 가운데 완전한 책의 형태를 지닌 것은 해례본이다. 현재 전해지고 있는 혜례본은 두 부로, 1940년 안동에서 발견된 것과 2008년 상주에서 발견된 것이 존재한다. 세종의 어제 서문과 본문에 해당하는 〈예의(例義)〉및 〈해례(解例)〉, 그리고 정인지가 쓴 〈서(序)〉로 구성되어 있다.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>조선 세종이 1443년(세종 25) 음력 12월에 만들어 1446년(세종 28) 음력 9월 상순에 공포한, 뒷날 한글로 불리게 된 한국어의 표기 문자 체계를 해설한 책. 훈민정음의 판본에는 크게 해례본(한문본), [[훈민정음언해|언해본]]이 있고, 그밖에 예의본이 있다. 실록본은 예의본에 속한다. 이 가운데 완전한 책의 형태를 지닌 것은 해례본이다. 현재 전해지고 있는 혜례본은 두 부로, 1940년 안동에서 발견된 것과 2008년 상주에서 발견된 것이 존재한다. 세종의 어제 서문과 본문에 해당하는 〈예의(例義)〉및 〈해례(解例)〉, 그리고 정인지가 쓴 〈서(序)〉로 구성되어 있다.</div></td></tr>
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Mstrum at 04:33, 8 August 2009
2009-08-08T04:33:46Z
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Sources==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Sources==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*[</del>[wikisource<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:훈민정음|</del>훈민정음 on Wikisource<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">http://ko.</ins>wikisource<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.org/wiki/%ED%9B%88%EB%AF%BC%EC%A0%95%EC%9D%8C </ins>훈민정음 on Wikisource]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:Ancient texts]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:Ancient texts]]</div></td></tr>
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Mstrum: Just puting this here for now, might be useful to those exploring ancient Korean
2009-08-08T04:23:44Z
<p>Just puting this here for now, might be useful to those exploring ancient Korean</p>
<p><b>New page</b></p><div>==Description==<br />
조선 세종이 1443년(세종 25) 음력 12월에 만들어 1446년(세종 28) 음력 9월 상순에 공포한, 뒷날 한글로 불리게 된 한국어의 표기 문자 체계를 해설한 책. 훈민정음의 판본에는 크게 해례본(한문본), [[훈민정음언해|언해본]]이 있고, 그밖에 예의본이 있다. 실록본은 예의본에 속한다. 이 가운데 완전한 책의 형태를 지닌 것은 해례본이다. 현재 전해지고 있는 혜례본은 두 부로, 1940년 안동에서 발견된 것과 2008년 상주에서 발견된 것이 존재한다. 세종의 어제 서문과 본문에 해당하는 〈예의(例義)〉및 〈해례(解例)〉, 그리고 정인지가 쓴 〈서(序)〉로 구성되어 있다.<br />
<br />
<div style="font-family:'은 자모 바탕 확장', 'Un Jamo Batang Ex', '은 자모 바탕', 'Un Jamo Batang', '은 바탕', 'Un Batang', Code2002, Code2001, Code2000, serif; font-size:123%"><br />
== 訓民正音 ==<br />
<br />
國之語音, 異乎中國, 與文字不相流通, 故愚民, 有所欲言, 而終不得伸其情者多矣. 予爲此憫然, 新制二十八字, 欲使人人易習便於日用矣. <br /><br />
ㄱ, 牙音, 如君字初發聲. <br /><br />
並書, 如虯字初發聲. <br /><br />
ㅋ, 牙音, 如快字初發聲. <br /><br />
ㅇ, 牙音, 如業字初發聲. <br /><br />
ㄷ, 舌音, 如斗字初發聲. <br /><br />
並書. 如覃字初發聲. <br /><br />
ㅌ, 舌音, 如呑字初發聲. <br /><br />
ㄴ, 舌音, 如那字初發聲. <br /><br />
ㅂ, 脣音, 如彆字初發聲. <br /><br />
並書, 如步字初發聲. <br /><br />
ㅍ, 脣音, 如漂字初發聲. <br /><br />
ㅁ, 脣音, 如彌字初發聲. <br /><br />
ㅈ, 齒音, 如卽字初發聲. <br /><br />
並書, 如慈字初發聲. <br /><br />
ㅊ, 齒音, 如侵字初發聲. <br /><br />
ㅅ, 齒音, 如戌字初發聲. <br /><br />
並書. 如邪字初發聲. <br /><br />
ㆆ, 喉音, 如挹字初發聲. <br /><br />
ㅎ, 喉音, 如虛字初發聲. <br /><br />
並書, 如洪字初發聲. <br /><br />
ㅇ, 喉音, 如欲字初發聲. <br /><br />
ㄹ, 半舌音, 如閭字初發聲. <br /><br />
ㅿ, 半齒音, 如穰字初發聲. <br /><br />
ㆍ, 如呑字中聲. <br /><br />
ㅡ, 如卽字中聲. <br /><br />
ㅣ, 如侵字中聲. <br /><br />
ㅗ, 如洪字中聲. <br /><br />
ㅏ, 如覃字中聲. <br /><br />
ㅜ, 如君字中聲. <br /><br />
ㅓ, 如業字中聲. <br /><br />
ㅛ, 如欲字中聲. <br /><br />
ㅑ, 如穰字中聲. <br /><br />
ㅠ, 如戌字中聲. <br /><br />
ㅕ, 如彆字中聲. <br /><br />
終聲. 復用初聲. <br />
ㅇ連書脣音之下, 則爲脣輕音. 初聲合用則並書終聲同. ㆍㅡㅗㅜㅛㅠ, 附書初聲之下. ㅣㅏㅓㅑㅕ, 附書於右. 凡字必合而成音. 左加一點則去聲, 二則上聲, 無則平聲. 入聲加點同而促急<br />
<br />
== 訓民正音解例 ==<br />
<br />
=== 制字解 ===<br />
<br />
<br />
天地之道, 一陰陽五行而已. 坤復之間爲太極, 而動靜之後爲陰陽. 凡有生類在天地之間者, 捨陰陽而何之. 故人之聲音, 皆有陰陽之理, 顧人不察耳. 今正音之作, 初非智營而力索, 但因其聲音而極其理而已. 理旣不二, 則何得不與天地鬼神同其用也. <br />
<br />
正音二十八字, 各象其形而制之. 初聲凡十七字. <br />
牙音ㄱ, 象舌根閉喉之形. <br />
舌音ㄴ, 象舌附上腭之形. <br />
脣音ㅁ, 象口形. <br />
齒音ㅅ, 象齒形. <br />
喉音ㅇ, 象喉形. <br />
<br />
ㅋ比ㄱ, 聲出稍厲 故加劃. ㄴ而ㄷ, ㄷ而ㅌ, ㅁ而ㅂ, ㅂ而ㅍ, ㅅ而ㅈ, ㅈ而ㅊ, ㅇ而ㆆ, ㆆ而ㅎ, 其因聲加劃之義皆同, 而唯ㆁ爲異. 半舌音ㄹ, 半齒音ㅿ, 亦象舌齒之形而異其體, 無加劃之義焉. <br />
<br />
夫人之有聲本於五行. 故合諸四時而不悖, 叶之五音而不戾. <br />
喉邃而潤, 水也. 聲虛而通, 如水之虛明而流通也. 於時爲冬, 於音爲羽. 牙錯而長, 木也. 聲似喉而實, 如木之生於水而有形也. 於時爲春, 於音爲角. 舌銳而動, 火也. 聲轉而颺, 如火之轉展而揚揚也. 於時爲夏, 於音爲徵. 齒剛而斷, 金也. 聲屑而滯, 如金之屑𤨏而鍛成也. 於時爲秋, 於音爲商. 脣方爲合, 土也. 聲含而廣, 如土之含蓄萬物而廣大也. 於時爲季夏, 於音爲宮. <br />
然水乃生物之源, 火乃成物之用, 故五行之中, 水火爲大. 喉乃出聲之門, 舌乃辨聲之管, 故五音之中, 喉舌爲主也. <br />
<br />
喉居後而牙次之, 北東之位也. 舌齒又次之, 南西之位也. 脣居末, 土無定位而寄旺四季之義也. 是則初聲之中, 自有陰陽五行方位之數也. <br />
<br />
又以聲音淸濁而言之. <br />
ㄱㄷㅂㅈㅅㆆ, 爲全淸. <br />
ㅋㅌㅍㅊㅎ, 爲次淸. <br />
ㄲㄸㅃㅉㅆㆅ, 爲全濁. <br />
ㆁㄴㅁㅇㄹㅿ, 爲不淸不濁. <br />
<br />
ㄴㅁㅇ, 其聲最不厲, 故次序雖在於後, 而象形制字則爲之始. ㅅㅈ雖皆爲全淸, 而ㅅ比ㅈ, 聲不厲, 故亦爲制字之始. 唯牙之ㆁ, 雖舌根閉喉聲氣出鼻, 而其聲與ㅇ相似, 故韻書疑與喩多相混用, 今亦取象於喉, 而不爲牙音制字之始. <br />
盖喉屬水而牙屬木, ㆁ雖在牙而與ㅇ相似, 猶木之萌芽生於水而柔軟, 尙多水氣也. <br />
ㄱ木之成質, ㅋ木之盛長, ㄲ木之老壯, 故至此乃皆取象於牙也. 全淸並書則爲全濁, 以其全淸之聲凝則爲全濁也. 唯喉音次淸爲全濁者, 盖以ㆆ聲深不爲之凝, ㅎ比ㆆ聲淺, 故凝而爲全濁也. ㅇ連書脣音之下, 則爲脣輕音者, 以輕音脣乍合而喉聲多也. <br />
<br />
中聲凡十一字. <br />
ㆍ舌縮而聲深, 天開於子也. 形之圓, 象乎天地. <br />
ㅡ舌小縮而聲不深不淺, 地闢於丑也. 形之平, 象乎地也. <br />
ㅣ舌不縮而聲淺, 人生於寅也. 形之立, 象乎人也. <br />
此下八聲, 一闔一闢. <br />
ㅗ與ㆍ同而口蹙, 其形則ㆍ與ㅡ合而成, 取天地初交之義也. <br />
ㅏ與ㆍ同而口張, 其形則ㅣ與ㆍ合而成, 取天地之用發於事物待人而成也. <br />
ㅜ與ㅡ同而口蹙, 其形則ㅡ與ㆍ合而成, 亦取天地初交之義也. <br />
ㅓ與ㅡ同而口張, 其形則ㆍ與ㅣ合而成, 亦取天地之用發於事物待人而成也. <br />
ㅛ與ㅗ同而起於ㅣ. <br />
ㅑ與ㅏ同而起於ㅣ. <br />
ㅠ與ㅜ同而起於ㅣ. <br />
ㅕ與ㅓ同而起於ㅣ. <br />
<br />
ㅗ,ㅏ,ㅜ,ㅓ始於天地 爲初出也. ㅛ,ㅑ,ㅠ,ㅕ起於ㅣ而兼乎人, 爲再出也. ㅗ,ㅏ,ㅜ,ㅓ之一其圓者, 取其初生之義也. ㅛ,ㅑ,ㅠ,ㅕ之二其圓者, 取其再生之義也. ㅗ,ㅏ,ㅛ,ㅑ之圓居上與外者, 以其出於天而爲陽也. ㅜ,ㅓ,ㅠ,ㅕ之圓居下與內者, 以其出於地而爲陰也. <br />
<br />
ㆍ之貫於八聲者, 猶陽之統陰而周流萬物也. ㅛ,ㅑ,ㅠ,ㅕ之皆兼乎人者, 以人爲萬物之靈而能參兩儀也. 取象於天地人而三才之道備矣. 然三才爲萬物之先, 而天又爲三才之始, 猶ㆍ,ㅡ,ㅣ三字爲八聲之首, 而ㆍ又爲三字之冠也. <br />
ㅗ初生於天, 天一生水之位也. ㅏ次之, 天三生木之位也. ㅜ初生於地, 地二生火之位也. ㅓ次之, 地四生金之位也. <br />
ㅛ再生於天, 天七成火之數也. ㅑ次之, 天九成金之數也. ㅠ再生於地, 地六成水之數也. ㅕ次之, 地八成木之數也. <br />
水火未離乎氣, 陰陽交合之初, 故闔. 木金陰陽之定質, 故闢. <br />
ㆍ天五生土之位也. ㅡ地十成土之數也. ㅣ獨無位數者, 盖以人則無極之眞, 二五之精, 妙合而凝, 固未可以定位成數論也. 是則中聲之中, 亦自有陰陽五行方位之數也. <br />
以初聲對中聲而言之. 陰陽, 天道也. 剛柔, 地道也. 中聲者, 一深一淺一闔一闢, 是則陰陽分而五行之氣具焉, 天之用也. 初聲者, 或虛或實或颺或滯或重若輕, 是則剛柔著而五行之質成焉, 地之功也. 中聲以深淺闔闢唱之於前, 初聲以五音淸濁和之於後, 而爲初亦爲終. 亦可見萬物初生於地, 復歸於地也. <br />
以初中終合成之字言之, 亦有動靜互根陰陽交變之義焉. 動者, 天也. 靜者, 地也. 兼互動靜者, 人也. 盖五行在天則神之運也, 在地則質之成也, 在人則仁禮信義智, 神之運也, 肝心脾肺腎, 質之成也. <br />
初聲有發動之義, 天之事也. 終聲有止定之義, 地之事也. 中聲承初之生, 接終之成, 人之事也. 盖字韻之要, 在於中聲, 初終合而成音. 亦猶天地生成萬物, 而其財成輔相則必賴乎人也. <br />
終聲之, 復用初聲者, 以其動而陽者乾也, 靜而陰者亦乾也, 乾實分陰陽而無不君宰也. <br />
一元之氣, 周流不窮, 四時之運, 循環無端, 故貞而復元, 冬而復春. 初聲之復爲終, 終聲之復爲初, 亦此義也. <br />
旴! 正音作而天地萬物之理咸備, 其神矣哉. 是殆天啓<br /><br />
聖心而假手焉者乎. 訣曰<br />
<br />
: 天地之化本一氣<br />
: 陰陽五行相始終<br />
: 物於兩間有形聲<br />
: 元本無二理數通<br />
: 正音制字尙其象<br />
: 因聲之厲每加劃<br />
: 音出牙舌脣齒喉<br />
: 是爲初聲字十七<br />
: 牙取舌根閉喉形<br />
: 唯業似欲取義別<br />
: 舌迺象舌附上腭<br />
: 脣則實是取口形<br />
: 齒喉直取齒喉象<br />
: 知斯五義聲自明<br />
: 又有半舌半齒音<br />
: 取象同而體則異<br />
: 那彌戌欲聲不厲<br />
: 次序雖後象形始<br />
: 配諸四時與沖氣<br />
: 五行五音無不協<br />
: 維喉爲水冬與羽<br />
: 牙迺春木其音角<br />
: 徵音夏火是舌聲<br />
: 齒則商秋又是金<br />
: 脣於位數本無定<br />
: 土而季夏爲宮音<br />
: 聲音又自有淸濁<br />
: 要於初發細推尋<br />
: 全淸聲是君斗瞥<br />
: 卽戌挹亦全淸聲<br />
: 若迺快呑漂侵虛<br />
: 五音各一爲次淸<br />
: 全濁之聲虯覃步<br />
: 又有慈邪亦有洪<br />
: 全淸並書爲全濁<br />
: 唯洪自虛是不同<br />
: 業那彌欲及閭穰<br />
: 其聲不淸又不濁<br />
: 欲之連書爲脣輕<br />
: 喉聲多而脣乍合<br />
: 中聲十一亦取象<br />
: 精義未可容易觀<br />
: 呑擬於天聲最深<br />
: 所以圓形如彈丸<br />
: 卽聲不深又不淺<br />
: 其形之平象乎地<br />
: 侵象人立厥聲淺<br />
: 三才之道斯爲備<br />
: 洪出於天尙爲闔<br />
: 象取天圓合地平<br />
: 覃亦出天爲已闢<br />
: 發於事物就人成<br />
: 用初生義一其圓<br />
: 出天爲陽在上外<br />
: 欲穰兼人爲再出<br />
: 二圓爲形見其義<br />
: 君業戌彆出於地<br />
: 據例自知何湏評<br />
: 呑之爲字貫八聲<br />
: 維天之用徧流行<br />
: 四聲兼人亦有由<br />
: 人參天地爲最靈<br />
: 且就三聲究至理<br />
: 自有剛柔與陰陽<br />
: 中是天用陰陽分<br />
: 初迺地功剛柔彰<br />
: 中聲唱之初聲和<br />
: 天先乎地理自然<br />
: 和者爲初亦爲終<br />
: 物生復歸皆於坤<br />
: 陰變爲陽陽變陰<br />
: 一動一靜互爲根<br />
: 初聲復有發生義<br />
: 爲陽之動主於天<br />
: 終聲比地陰之靜<br />
: 字音於此止定焉<br />
: 韻成要在中聲用<br />
: 人能輔相天地宜<br />
: 陽之爲用通於陰<br />
: 至而伸則反而歸<br />
: 初終雖云分兩儀<br />
: 終用初聲義可知<br />
: 正音之字只卄八<br />
: 探賾錯綜窮深幾<br />
: 指遠言近牖民易<br />
: 天授何曾智巧爲<br />
<br />
=== 初聲解 ===<br />
<br />
正音初聲, 卽韻書之字母也. 聲音由此而生, 故曰母. <br />
如牙音君字初聲是ㄱ, ㄱ與ᅟᅮᆫ而爲군. <br />
快字初聲是ㅋ, ㅋ與ㅙ而爲:쾌. <br />
虯字初聲是ㄲ, ㄲ與ㅠ而爲뀨. <br />
業字初聲是ㆁ, ㆁ與ᅟᅥᆸ而爲ᅌᅥᆸ之類. <br />
舌之斗呑覃那, 脣之彆漂步彌, 齒之卽侵慈戌邪, 喉之挹虛洪欲, 半舌半齒之閭穰, 皆倣此. 訣曰<br />
: 君快虯業其聲牙<br />
: 舌聲斗呑及覃那<br />
: 彆漂步彌則是脣<br />
: 齒有卽侵慈戌邪<br />
: 挹虛洪欲迺喉聲<br />
: 閭爲半舌穰半齒<br />
: 二十三字是爲母<br />
: 萬聲生生皆自此<br />
<br />
=== 中聲解 ===<br />
<br />
中聲者, 居字韻之中, 合初終而成音如呑字中聲是ㆍ, ㆍ居ㅌㄴ之間而爲ᄐᆞᆫ. <br />
卽字中聲是ㅡ, ㅡ居ㅈㄱ之間而爲즉. <br />
侵字中聲是ㅣ, ㅣ居ㅊㅁ之間而爲침之類. <br />
洪覃君業欲穰戌彆, 皆倣此. <br />
二字合用者, ㅗ與ㅏ同出於ㆍ, 故合而爲ㅘ. <br />
ㅛ與ㅑ又同出於ㅣ, 故合而爲ㆇ. <br />
ㅜ與ㅓ同出於ㅡ, 故合而爲ㅝ. <br />
ㅠ與ㅕ又同出於ㅣ, 故合而爲ㆊ. <br />
以其同出而爲類, 故相合而不悖也. <br />
一字中聲之與ㅣ相合者十, ㅓㅢㅚㅐㅟㅔㆉㅒㆌㅖ是也. <br />
二字中聲之與ㅣ相合者四, ㅙㅞㆈㆋ是也. <br />
ㅣ於深淺闔闢之聲, 並能相隨者, 以其舌展聲淺而便於開口也. 亦可見人之參贊開物而無所不通也. 訣曰<br />
: 母字之音各有中<br />
: 須就中聲尋闢闔<br />
: 洪覃自呑可合用<br />
: 君業出則亦可合<br />
: 欲之與穰戌與彆<br />
: 各有所從義可推<br />
: 侵之爲用最居多<br />
: 於十四聲徧相隨<br />
<br />
=== 終聲解 ===<br />
<br />
終聲者, 承初中而成字韻. <br />
如卽字終聲是ㄱ, ㄱ居즈終而爲즉. <br />
洪字終聲是ㆁ, ㆁ居ᅘᅩ終而爲ᅘᅩᇰ之類. <br />
舌脣齒喉皆同. <br />
聲有緩急之殊, 故平上去其終聲不類入聲之促急. 不淸不濁之字其聲不厲, 故用於終則宜於平上去全淸次淸全濁之字, 其聲爲厲 故用於終則宜於入. 所以ㆁㄴㅁㅇㄹㅿ六字爲平上去聲之終, 而餘皆爲入聲之終也. 然ㄱㆁㄷㄴㅂㅁㅅㄹ八字可足用也. 如ᄇᆡᆺ곶爲梨花, 여ᇫ의갗爲狐皮, 而ㅅ字可以通用, 故只用ㅅ字. 且ㅇ聲淡而虛, 不必用於終, 而中聲可得成音也. ㄷ如볃爲彆, ㄴ如군爲君, ㅂ如ᅌᅥᆸ爲業, ㅁ如땀爲覃, ㅅ如諺語·옷爲衣, ㄹ如諺語:실爲絲之類. 五音之緩急, 亦各自爲對如牙之ㆁ與ㄱ爲對, 而ㆁ促呼則變爲ㄱ而急, ㄱ舒出則變爲ㆁ而緩. 舌之ㄴㄷ, 脣之ㅁㅂ, 齒之ㅿㅅ, 喉之ㅇㆆ, 其緩急相對, 亦猶是也. 且半舌之ㄹ, 當用於諺, 而不可用於文. 如入聲之彆字, 終聲當用ㄷ, 而俗習讀爲ㄹ, 盖ㄷ變而爲輕也. 若用ㄹ爲彆之終, 則其聲舒緩, 不爲入也. 訣曰<br />
: 不淸不濁用於終<br />
: 爲平上去不爲入<br />
: 全淸次淸及全濁<br />
: 是皆爲入聲促急<br />
: 初作終聲理固然<br />
: 只將八字用不窮<br />
: 唯有欲聲所當處<br />
: 中聲成音亦可通<br />
: 若書卽字終用君<br />
: 洪彆亦以業斗終<br />
: 君業覃終又何如<br />
: 以那彆彌次第推<br />
: 六聲通乎文與諺<br />
: 戌閭用於諺衣絲<br />
: 五音緩急各自對<br />
: 君聲迺是業之促<br />
: 斗彆聲緩爲那彌<br />
: 穰欲亦對戌與挹<br />
: 閭宜於諺不宜文<br />
: 斗輕爲閭是俗習<br />
<br />
=== 合字解 ===<br />
<br />
初中終三聲, 合而成字. 初聲或在中聲之上, 或在中聲之左. 如君字ㄱ在ㅜ上, 業字ㆁ在ㅓ左之類. <br />
中聲則圓者橫者在初聲之下, ㆍㅡㅗㅛㅜㅠ是也. 縱者在初聲之右 ㅣㅏㅑㅓㅕ是也. 如呑字ㆍ在ㅌ下, 卽字ㅡ在ㅈ下, 侵字ㅣ在ㅊ右之類. <br />
終聲在初中之下. 如君字ㄴ在구下, 業字ㅂ在ᅌᅥ下之類. <br />
初聲二字三字合用並書, 如諺語·ᄯᅡ爲地, ᄧᅡᆨ爲雙, ·ᄢᅳᆷ爲隙之類. <br />
各自並書, 如諺語·혀爲舌而·ᅘᅧ爲引, 괴·여爲我愛人而괴·ᅇᅧ爲人愛我, 소·다爲覆物而쏘·다爲射之之類. <br />
中聲二字三字合用, 如諺語·과爲琴柱 ·홰爲炬之類. <br />
終聲二字三字合用, 如諺語ᄒᆞᆰ爲土, ·낛爲釣, ᄃᆞᇌ·ᄣᅢ爲酉時之類. <br />
其合用並書, 自左而右, 初中終三聲皆同. 文與諺雜用則有因字音而補以中終聲者, 如孔子ㅣ魯ㅅ:사ᄅᆞᆷ之類. <br />
諺語平上去入, 如활爲弓而其聲平, :돌爲石而其聲上, ·갈爲刀而其聲去, 붇爲筆而其聲入之類. 凡字之左, 加一點爲去聲, 二點爲上聲, 無點爲平聲, 而文之入聲, 與去聲相似. 諺之入聲無定, 或似平聲, 如긷爲柱, 녑爲脅. 或似上聲 如:낟爲穀. :깁爲繒. 或似去聲, 如·몯爲釘, ·입爲口之類. 其加點則與平上去同. <br />
平聲安而和, 春也, 萬物舒泰. 上聲和而擧, 夏也, 萬物漸盛. 去聲擧而壯, 秋也, 萬物成熟. 入聲促而塞, 冬也, 萬物閉藏. <br />
初聲之ㆆ與ㅇ相似, 於諺可以通用也. 半舌有輕重二音. 然韻書字母唯一, 且國語雖不分輕重, 皆得成音. 若欲備用, 則依脣輕例, ㅇ連書ㄹ下, 爲半舌輕音, 舌乍附上腭. ㆍㅡ起ㅣ聲, 於國語無用. 兒童之言, 邊野之語, 或有之, 當合二字而用, 如ᄀᆝᄀᆜ之類. 其先縱後橫, 與他不同. 訣曰<br />
: 初聲在中聲左上<br />
: 挹欲於諺用相同<br />
: 中聲十一附初聲<br />
: 圓橫書下右書縱<br />
: 欲書終聲在何處<br />
: 初中聲下接着寫<br />
: 初終合用各並書<br />
: 中亦有合悉自左<br />
: 諺之四聲何以辨<br />
: 平聲則弓上則石<br />
: 刀爲去而筆爲入<br />
: 觀此四物他可識<br />
: 音因左點四聲分<br />
: 一去二上無點平<br />
: 語入無定亦加點<br />
: 文之入則似去聲<br />
: 方言俚語萬不同<br />
: 有聲無字書難通<br />
: 一朝<br />
: 制作侔神工<br />
: 大東千古開朦朧<br />
<br />
=== 用字例 ===<br />
<br />
初聲ㄱ, 如:감爲柿, ·ᄀᆞᆯ爲蘆. <br />
ㅋ, 如우·케爲未舂稻ㅡ 코ᇰ爲大豆. <br />
ㆁ, 如러·ᅌᅮᆯ爲獺, 서·ᅌᅦ爲流凘. <br />
ㄷ, 如·뒤爲茅, ·담爲墻. <br />
ㅌ, 如고·티爲繭, 두텁爲蟾蜍. <br />
ㄴ, 如노로爲獐, 납爲猿. <br />
ㅂ, 如ᄇᆞᆯ爲臂, :벌爲蜂. <br />
ㅍ, 如·파爲葱, ᄑᆞᆯ爲蠅. <br />
ㅁ, 如:뫼爲山, ·마爲薯藇. <br />
ㅸ, 如사·ᄫᅵ爲蝦, 드·ᄫᅴ爲瓠. <br />
ㅈ, 如·자爲尺, 죠·ᄒᆡ爲紙. <br />
ㅊ, 如·체爲籭<!--籭?--> 채爲鞭. <br />
ㅅ, 如·손爲手, :셤爲島. <br />
ㅎ, 如·부허ᇰ爲鵂鶹, ·힘爲筋. <br />
ㅇ, 如·비육爲鷄雛, ·ᄇᆞ얌爲蛇. <br />
ㄹ, 如·무뤼爲雹, 어·름爲氷. <br />
ㅿ, 如아ᅀᆞ爲弟, :너ᅀᅵ爲鴇. <br />
中聲ㆍ, 如·ᄐᆞᆨ爲頤, ·ᄑᆞᆺ爲小豆, ᄃᆞ리爲橋, ᄀᆞ래爲楸. <br />
ㅡ, 如·믈爲水, ·발·측爲跟, 그력爲雁, 드·레爲汲器. <br />
ㅣ, 如·깃爲巢, :밀爲蠟, ·피爲稷, ·키爲箕. <br />
ㅗ, 如·논爲水田, ·톱爲鉅, 호·ᄆᆡ爲鉏, 벼·로爲硯. <br />
ㅏ, 如·밥爲飯, ·낟爲鎌, 이·ᅌᅡ爲綜, 사·ᄉᆞᆷ爲鹿. <br />
ㅜ, 如숫爲炭, ·울爲籬, 누·에爲蠶, 구·리爲銅. <br />
ㅓ, 如브ᅀᅥᆸ爲竈, :널爲板, 서·리爲霜, 버·들爲柳. <br />
ㅛ, 如:죠ᇰ爲奴, ·고욤爲梬, 쇼爲牛, 삽됴爲蒼朮菜. <br />
ㅑ, 如남샤ᇰ爲龜, 약爲𪓟鼊, 다야爲匜, 쟈감爲蕎麥皮. <br />
ㅠ, 如율믜爲薏苡, 쥭爲飯□, 슈룹爲雨繖, 쥬련爲帨. <br />
ㅕ, 如·엿爲飴餹, 뎔爲佛寺, 벼爲稻, :져비爲燕. <br />
終聲ㄱ, 如닥爲楮, 독爲甕. <br />
ㆁ, 如:굼버ᇰ爲蠐螬, 올차ᇰ爲蝌蚪. <br />
ㄷ, 如·갇爲笠, 싣爲楓. <br />
ㄴ, 如·신爲屨, ·반되爲螢. <br />
ㅂ, 如섭爲薪, ·굽爲蹄. <br />
ㅁ, 如:범爲虎, :ᄉᆡᆷ爲泉. <br />
ㅅ, 如:잣爲海松, ·못爲池. <br />
ㄹ, 如·ᄃᆞᆯ爲月, :별爲星之類. <br />
<br />
=== ===<br />
: 有天地自然之聲, 則必有天地自然之文. 所以古人因聲制字, 以通萬物之情, 以載三才之道, 而後世不能易也. 然四方風土區別, 聲氣亦隨而異焉. 蓋外國之語, 有其聲而無其字. 假中國文字以通其用, 是猶枘鑿之鉏鋙也, 豈能達而無礙乎. 要皆各隨所處而安, 不可强之使同也. 吾東方禮樂文章, 侔擬華夏. 但方言之語, 不與之同. 學書者患其旨趣之難曉, 治獄者病其曲折之難通. 昔新羅薛聰, 始作吏讀, 官府民間, 至今行之. 然皆假字而用, 或澁或窒. 非但鄙陋無稽而已, 至於言語之間, 則不能達其萬一焉, 癸亥冬. 我<br />
: 殿下創制正音二十八字, 略揭例義以示之, 名曰訓民正音. 象形而字倣古篆, 因聲而音叶七調. 三極之義, 二氣之妙, 莫不該括以二十八字而轉換無窮, 簡而要, 精而通. 故智者不終朝而會, 愚者可浹旬而學. 以是解書, 可以知其義. 以是聽訟, 可以得其情. 字韻則淸濁之能辨樂歌則律呂之克諧. 無所用而不備, 無所往而不達. 雖風聲鶴戾, 鷄鳴狗吠, 皆可得而書矣. 遂<br />
: 命詳加解釋, 以喩諸人. 於是, 臣與集賢殿應敎臣崔恒, 副校理臣朴彭年, 臣申叔舟, 修撰臣成三問, 敦寧府注簿臣姜希顔, 行集賢殿副修撰臣李塏, 臣李善老等, 謹作諸解及例, 以敍其梗槪. 庶使觀者不師而自悟. 若其淵源精義之妙, 則非臣等之所能發揮也. 恭惟我<br />
: 殿下, 天縱之聖, 制度施爲超越百王. 正音之作, 無所祖述, 而成於自然. 豈以其至理之無所不在, 而非人爲之私也. 夫東方有國, 不爲不久, 而開物成務之<br />
: 大智, 蓋有待於今日也歟. 正統十一年九月上澣. 資憲大夫禮曹判書集賢殿大提學知春秋館事. 世子右賓客臣鄭麟趾拜手稽首謹書. <br />
<br />
訓民正音<br />
<br />
</div><br />
==See Also==<br />
*[[훈민정음언해]]<br />
==Sources==<br />
*[[wikisource:훈민정음|훈민정음 on Wikisource]]<br />
[[Category:Ancient texts]]</div>
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